Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Splendeur et misère de l’homme
Si les différents chapitres de ce livre traitent chacun d’un aspect particulier de la pensée d’Augustin, ils sont regroupés en fonction de l’axiome : « Noverim me, noverim Te ! » — Me connaître, Te connaître ! — La pensée d’Augustin se déploie entre ces deux pôles inséparables, l’homme et Dieu. Les neuf premières études sont placées sous le signe du visage de Dieu ; les neuf suivantes s’attachent à considérer l’homme dans sa condition temporelle. L’ensemble témoigne de la logique d’une vie devant Dieu, logique que fait ressortir le sous-titre de l’ouvrage : « Splendeur et misère de l’homme ». Dans chacune de ces pages, Augustin se révèle comme un inlassable chercheur de vérité, avant comme après sa conversion : « Seigneur mon Dieu, mon unique espérance, exauce-moi de peur que, par lassitude, je ne veuille plus te chercher, mais fais que toujours je cherche ardemment ta face (Ps 104, 4). Ô toi, donne-moi la force de te chercher, toi qui m’as fait te trouver et qui m’as donné l’espoir de te trouver de plus en plus. » Augustin entraîne son lecteur dans cette recherche. S’il est passé pour un maître dans la théologie occidentale, c’est bien malgré lui. Car nous n’avons qu’un seul maître, le Maître intérieur, et nous sommes tous à son école. Augustin accepte tout au plus le rôle de pédagogue. Mais dans ce rôle, il est indépassable.
—
Although the different chapters of this book each treat a specific facet of Augustine’s thinking, they are grouped according to the axiom: ‘Noverim me, noverim Te!’(To know me, to know You!) The thoughts of Augustine are developed between these indissociable poles, man and God. The first nine studies are placed under the sign of God’s face; the following nine strive to consider man in his temporal condition. The ensemble bears witness to the logic of a life in the face of God, a logic that the subtitle of the work underlines: ‘Splendour and wretchedness of man’. On each page, Augustine is revealed as a tireless searcher for the truth, before and after his conversion: ‘O Lord my God, my only hope, hear me in your goodness. grant that I may not stop seeking you when I am weary, but seek your presence ever more fervently’ (Ps 104, 4). ‘Grant me the force to seek you, you who first allowed me to find you and gave me hope to know you more and more.’ Augustine takes the reader with him on his search. Although he is considered a master in Western theology, it is truly in spite of himself. For we have only one Master, the inner Master, and we are all his pupils. Augustine accepted the role of teacher, at most. But in that role, he is unmatched.
Aux frontières de la théologie et de la philosophie
« Franchir les lignes, entrer en dialogue, c’est ainsi que je conçois la théologie. Il importe donc toujours en théologie de dire une parole pour ceux qui ne partagent pas…
Les traces de Dieu dans notre monde sont aujourd'hui brouillées et, aux yeux de certains, elles sont totalement indéchiffrables. Saint Paul écrivait aux Romains : « Depuis la création du monde,…
« Disons-le sans ambages : le texte que vous allez lire porte la marque de son époque. En un demi-siècle, la situation de l’Église en France a considérablement changé. […]…
La figure du Christ en chartreuse
À la mort de saint Bruno le 6 octobre 1106, les Titres funèbres où sont recueillis les éloges du défunt soulignent sa maîtrise dans l'art du commentaire exégétique, sa rigueur…
LD 188 – Les premières Communautés chrétiennes
Ce livre, le dernier de Vittorio Fusco (emporté par un cancer, en 1999), présente une magistrale synthèse sur les différentes traditions (orales) dont s'enrichit le christianisme des origines. « Ces…
On peut relever dans le Nouveau Testament plus de quarante titres donnés au Christ, soit pendant sa vie terrestre, soit après sa résurrection. Ces titres ayant été interprétés par les…
Je m’élancerai comme une petite fusée
Ce livre nous emporte à la rencontre d’une sainte de feu, ancrée dans son temps, tournée vers l’éternité. Ardente carmélite consumée par la maladie à seulement 26 ans, Élisabeth de…
D’où vient la Bible ? Que contient-elle ? Qui l’a écrite ? Qui l’a compilée ? Qui l’a transmise ? Comment l’aborder ? Comment la déchiffrer ? Comment la comprendre…
Pourquoi nous sommes heureux sans le savoir
Et si le bonheur n’était pas un idéal à atteindre, mais une réalité que vous traversez déjà sans vous en rendre compte ?S’appuyant sur les découvertes les plus récentes en…
Dom Jean-Baptiste Porion Lettres et écrits spirituels Dom Jean-Baptiste Porion fait profession à la chartreuse de La Valsainte (Suisse), en 1925, à l'âge de vingt-six ans. Il deviendra procureur général…
Lire les pères de l’église entre la Renaissance et la Réforme
Entre le XVe et le XVIIe siècle, le monde savant a donné lieu à une véritable "renaissance" des Pères de l'Eglise, qui s'est développée sous des formes différentes de réception…
Dans De l'Allemagne, Heine interprétait Faust, le Faust historique et celui de la légende, comme un humaniste de « cette Renaissance qui put fleurir et régner en Italie bien plus…
Jean de Dieu, de l’angoisse à la sainteté
Jean de Dieu, un laïc, de vie tourmentée et souvent tragique, décide, à quarante ans passés, de se mettre au service des pauvres et des malades pour l'amour de Dieu.…
Comment construire la paix sans comprendre l’autre ? Comment rapprocher les spiritualités sans dépasser les préjugés ? Et si, face aux fractures du monde, le dialogue entre christianisme et bouddhisme…