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Comment la rencontre des cultures, le dialogue des traditions incommensurables et des mondes immiscibles, sont-ils le lieu même de l’histoire du salut, où s’y fait reconnaître et aimer le Dieu de Jésus-Christ, où l’homme apprend à voir en l’autre son frère, fils d’un même Père ? Daniélou nous livre, dans « Les Saints Païens de l’Ancien Testament » — ouvrage inlassablement cité dans toutes les études sur le salut des « non-chrétiens » —, une méthode pour avancer sur ce terrain. Il s’agit de revenir à la Tradition et à l’Écriture, et de les interroger à partir des questions qui sont les nôtres. Immuables, elles restent le trésor ancestral de l’Église d’où ne cesse de surgir de la nouveauté, car le point de vue à partir duquel nous les scrutons est fonction de notre temps, de ses évolutions, de ses pratiques, de ses interrogations et de ses épreuves.
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How is it that the point where cultures meet, where dialogue is established between inestimable traditions and immiscible worlds, becomes the setting of the history of salvation, where the God of Jesus Christ is acknowledged and loved, and where man learns to perceive in the other a brother – the son of the same Father? In Les Saints Païens de l’Ancien Testament — a work that is relentlessly quoted in works on the salvation of ‘non-Christians’ — Daniélou provides us with a method of making progress in this domain. It entails returning to the Tradition and the Scriptures, and examining them from our own specific viewpoints. Unchanging, they remain an ancestral treasure of the Church from which new things continue to spring, because we confront them with the questions of our own times, with their evolutions, practices, doubts and trials.
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Jean-Baptiste, témoin de l’Agneau
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Comment un grand peuple chrétien est-il possible dans la civilisation de demain ? Le problème religieux n'est pas le problème d'une élite mais celui des masses. Et au niveau des masses,…
Essai sur le mystère de l’histoire
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LD 179 – Évangile selon saint Matthieu
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LD 237 – La Sœur-épouse (Genèse 12, 10-20)
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Foi, espérance, amour chez saint Paul
La foi, l'espérance et l'amour... Depuis vingt siècles, ces trois mots résonnent de concert. C'est saint Paul qui les a associés en triade dans deux de ses lettres : la première…
LD 174 – Le Refus de la guerre sainte
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LD 170 – Jésus de Nazareth, Christ et Seigneur, II
Cet ouvrage n'est ni une « vie de Jésus » écrite à la manière classique, ni une « histoire de Jésus » qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou…
LD 257 – L’exégèse d’Isaie 8, 1-8
La péricope Isaïe 8, 1-8 se révèle d'une richesse prodigieuse : la naissance du fils du prophète, répondant au nom étrange de Maher-Shalal-Hash-Baz, n'est pas sans lien avec celle de l'Emmanuel,…
LD 246 – « Le juste vivra de sa foi »
Tant dans la tradition juive que dans la tradition chrétienne, le verset d'Habacuc 2, 4, « Le juste vivra de sa foi », est célèbre et constamment cité. Son utilisation dans les…
LD 232 – Philippe « l’évangéliste » au tournant de la mission dans les Actes des Apôtres
Dans le livre des Actes des apôtres, Philippe est celui qui se trouve au tournant de la mission entre Jérusalem et les autres nations (Ac 8-11 ) en convertissant les…
Le corpus prophétique de l'Ancien Testament est habituellement réparti en grands (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel...) et petits prophètes (Osée, Joël, Amos...). Mais il y a un prophète qui, selon la tradition…
LD 7 – Les Épîtres de Paul aux Thessaloniciens
Quelque peu négligées jusqu'ici, les deux épîtres de Paul aux Thessaloniciens suscitent aujourd'hui un intérêt bien mérité. Si la seconde est d'une authenticité discutée, la première, certainement authentique, est non…
LD 219 – L’ heureuse annonce selon Marc, I
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…