Le « Commentaire biblique : Nouveau Testament » est une collection de commentaires scientifiques qui se donne pour objectif de faire apparaître la dynamique de chaque texte étudié pris comme un ensemble. Tel est le cadre de la présente étude. La lettre au Galates fait partie des lettres pauliniennes appelées couramment les grandes épîtres. Au nombre de ces dernières on compte aussi les lettres aux Corinthiens et celle aux Romains. En effet, ces lettres peuvent être rapprochées sur de nombreux points. Un tableau rappelle tout spécialement les parallèles entre l’épître aux Galates avec celle adressée aux Romains. La lettre commentée ici est adressée aux Églises de Galatie. C’est dire qu’à la différence de la plupart des lettres de Paul, elle ne concerne pas une communauté particulière. En écrivant aux Galates, Paul a un objectif : les affermir dans le véritable Évangile lors même que d’aucuns parmi eux risqueraient de faire passer la Loi mosaïque au premier plan. D’où les thèmes de la lettre : la foi au Christ source de la justification, la vérité de l’Évangile paulinien et le souci de communion de Paul lui-même avec ceux qui, avant lui, ont donné leur foi au Christ, l’interprétation renouvelée de l’Écriture, l’adoption filiale et le don de l’Esprit, etc.
Comment aborder le plus singulier, le plus mystique et le plus catéchétique des évangiles, celui du « disciple aimé » ? C’est une initiation totale à l’évangile de Jean que…
Comment reformer l’unité dans une communauté divisée en plusieurs factions ? Comment réintroduire l’esprit évangélique lorsque pauvres et riches s’ignorent à tel point que la communion n’existe plus ? Quel…
La lettre aux Galates a joué un rôle important dans l'histoire de l'Église : les Pères la citent volontiers et, lors de la Réforme, certains de ses thèmes ont été au…
Les Judéo-chrétiens : des témoins oubliés. Eux-mêmes ne se sont jamais appelés ainsi. Leurs adversaires les ont désignés ici de « ébionites », là de « nazôréens ». D'une manière ou d'une autre, ils…
Est-il possible de retrouver le personnage de Jésus de Nazareth, tels que ses contemporains, favorables ou hostiles, l'ont rencontré ? À partir des documents juifs et païens qui parlent de…
Jean-Pierre Lémonon, Hugues Cousin, Jean Massonnet
Une étude suivie sur le judaïsme du Ier siècle, qui situe la place des juifs dans l’Empire, tant en diaspora que dans la province romaine de Judée, puis présente la…
Le prophète Jonas se trouve pris dans une terrible tempête qui le conduit aux portes de la mort. — La mer est déchaînée, Jésus dort, ses disciples affolés le réveillent :…
Jésus est mort. Ses disciples en sont les témoins, la nouvelle se propage. Et trois récits en sortent. Or, si chacun des évangiles de la Passion s’accorde sur les grandes…
Depuis le xixe siècle, la quête du Jésus de l’histoire occupe les exégètes. Parmi les paroles que rapportent les Évangiles, qu’a-t-il vraiment dit ? Pour la plupart de ces savants,…
Un homme rencontre une femme. Il est le Fils de Dieu, elle est une fille de rien. Hérétique, abandonnée, réprouvée, c’est pourtant elle qui le désaltère. Pierre Coulange révèle ici…
La gloire, kabôd en hébreu, est un terme très fréquent dans la Bible, qu’il s’applique à Dieu ou à l’homme. Pourtant son usage, son étymologie, ses dérivations lexicologiques et sémantiques,…
Jérusalem est le point focal du conflit israélo-palestinien et, plus largement, du contentieux proche-oriental. Consciemment ou non, les parties en présence mettent en œuvre un imaginaire traditionnel, qui s'exprime déjà…
L'épître aux Romains ne présente pas un texte homogène : deux genres littéraires s'y côtoient, à tel point que les exégètes se sont longtemps interrogés sur la pertinence et la…
« Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive » (Mc 8, 34). Insérée dans les annonces de la Passion, cette exhortation…
L'évangile de Marc n'est pas un roman. Mais dans la rencontre entre le texte et son lecteur, cet évangile se laisse bien lire comme un roman. Après avoir exploré quelques…
Tant dans la tradition juive que dans la tradition chrétienne, le verset d'Habacuc 2, 4, « Le juste vivra de sa foi », est célèbre et constamment cité. Son utilisation dans les…
Les églises se vident et le nombre de chrétiens pratiquants diminue d’année en année. Certains diront que le pire est à venir, d’autres, optimistes, que l’Église en a vu d’autres…
Accueil >
L’épître aux Galates
–
33,00 €
En stock
Le « Commentaire biblique : Nouveau Testament » est une collection de commentaires scientifiques qui se donne pour objectif de faire apparaître la dynamique de chaque texte étudié pris comme un ensemble. Tel est le cadre de la présente étude. La lettre au Galates fait partie des lettres pauliniennes appelées couramment les grandes épîtres. Au nombre de ces dernières on compte aussi les lettres aux Corinthiens et celle aux Romains. En effet, ces lettres peuvent être rapprochées sur de nombreux points. Un tableau rappelle tout spécialement les parallèles entre l’épître aux Galates avec celle adressée aux Romains. La lettre commentée ici est adressée aux Églises de Galatie. C’est dire qu’à la différence de la plupart des lettres de Paul, elle ne concerne pas une communauté particulière. En écrivant aux Galates, Paul a un objectif : les affermir dans le véritable Évangile lors même que d’aucuns parmi eux risqueraient de faire passer la Loi mosaïque au premier plan. D’où les thèmes de la lettre : la foi au Christ source de la justification, la vérité de l’Évangile paulinien et le souci de communion de Paul lui-même avec ceux qui, avant lui, ont donné leur foi au Christ, l’interprétation renouvelée de l’Écriture, l’adoption filiale et le don de l’Esprit, etc.
Dimensions : 155 × 230 mm
ISBN : 9782204086493
Poids : 390 g
Du même auteur
Jean-Pierre Lémonon
Pour lire l’évangile selon Saint Jean
Comment aborder le plus singulier, le plus mystique et le plus catéchétique des évangiles, celui du « disciple aimé » ? C’est une initiation totale à l’évangile de Jean que…
Jean-Pierre Lémonon
Pour lire la première lettre aux Corinthiens
Comment reformer l’unité dans une communauté divisée en plusieurs factions ? Comment réintroduire l’esprit évangélique lorsque pauvres et riches s’ignorent à tel point que la communion n’existe plus ? Quel…
Jean-Pierre Lémonon
Pour lire la Lettre aux Galates
La lettre aux Galates a joué un rôle important dans l'histoire de l'Église : les Pères la citent volontiers et, lors de la Réforme, certains de ses thèmes ont été au…
Jean-Pierre Lémonon
CE-135. Les Judéo-chrétiens : des témoins oubliés
Les Judéo-chrétiens : des témoins oubliés. Eux-mêmes ne se sont jamais appelés ainsi. Leurs adversaires les ont désignés ici de « ébionites », là de « nazôréens ». D'une manière ou d'une autre, ils…
Jean-Pierre Lémonon
CE-119. Jésus de Nazareth, prophète et sage
Est-il possible de retrouver le personnage de Jésus de Nazareth, tels que ses contemporains, favorables ou hostiles, l'ont rencontré ? À partir des documents juifs et païens qui parlent de…
Jean-Pierre Lémonon, Hugues Cousin, Jean Massonnet
Monde où vivait Jésus (Le)
Une étude suivie sur le judaïsme du Ier siècle, qui situe la place des juifs dans l’Empire, tant en diaspora que dans la province romaine de Judée, puis présente la…
Dans la même catégorie
Chantal Reynier
Tempêtes : quatre récits bibliques
Le prophète Jonas se trouve pris dans une terrible tempête qui le conduit aux portes de la mort. — La mer est déchaînée, Jésus dort, ses disciples affolés le réveillent :…
Camille Focant
Une passion, trois récits
Jésus est mort. Ses disciples en sont les témoins, la nouvelle se propage. Et trois récits en sortent. Or, si chacun des évangiles de la Passion s’accorde sur les grandes…
John Paul Meier
Un certain juif, Jésus : V. Les données de l’histoire
Depuis le xixe siècle, la quête du Jésus de l’histoire occupe les exégètes. Parmi les paroles que rapportent les Évangiles, qu’a-t-il vraiment dit ? Pour la plupart de ces savants,…
Pierre Coulange
LD 276 – La Samaritaine
Un homme rencontre une femme. Il est le Fils de Dieu, elle est une fille de rien. Hérétique, abandonnée, réprouvée, c’est pourtant elle qui le désaltère. Pierre Coulange révèle ici…
Giovanna Maria Porrino
LD 269 – Le poids et la gloire
La gloire, kabôd en hébreu, est un terme très fréquent dans la Bible, qu’il s’applique à Dieu ou à l’homme. Pourtant son usage, son étymologie, ses dérivations lexicologiques et sémantiques,…
Jacques Vermeylen
LD 217 – Jérusalem centre du monde
Jérusalem est le point focal du conflit israélo-palestinien et, plus largement, du contentieux proche-oriental. Consciemment ou non, les parties en présence mettent en œuvre un imaginaire traditionnel, qui s'exprime déjà…
Christophe Raimbault
LD 265 – L’avènement de l’amour
L'épître aux Romains ne présente pas un texte homogène : deux genres littéraires s'y côtoient, à tel point que les exégètes se sont longtemps interrogés sur la pertinence et la…
Jean-François Baudoz
« Prendre sa croix »
« Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive » (Mc 8, 34). Insérée dans les annonces de la Passion, cette exhortation…
Les sept jours de la création et les sept paroles du Christ en Croix
texte non disponible
Geert Van Oyen
Lire l’Évangile de Marc comme un roman
L'évangile de Marc n'est pas un roman. Mais dans la rencontre entre le texte et son lecteur, cet évangile se laisse bien lire comme un roman. Après avoir exploré quelques…
LD 246 – « Le juste vivra de sa foi »
Tant dans la tradition juive que dans la tradition chrétienne, le verset d'Habacuc 2, 4, « Le juste vivra de sa foi », est célèbre et constamment cité. Son utilisation dans les…
Walter Vogels
Le petit reste dans la Bible
Les églises se vident et le nombre de chrétiens pratiquants diminue d’année en année. Certains diront que le pire est à venir, d’autres, optimistes, que l’Église en a vu d’autres…