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En milieux juifs et païens
Ces récits issus des milieux juifs et païens permettent des comparaisons avec le Nouveau Testament et en particulier les Évangiles. Ils font apparaître où se trouve l’originalité des miracles évangéliques et de l’interprétation que Jésus en donne. Les miracles de Jésus ne répondent pas aux attentes d’un messianisme visible et triomphal. La triple tentation au désert et la triple réponse du Christ manifestent ce refus du merveilleux qui ne révèle pas le Père. Jésus n’est ni sorcier, ni prestidigitateur, ni simple guérisseur. Il cherche d’abord à changer le cœur des hommes et les transformations physiques sont les signes visibles de réalités invisibles : le pardon du péché et la conversion de l’homme, la venue du règne de Dieu. Ces textes manifestent enfin comment le récit de miracle est un genre littéraire particulier, bien connu des contemporains de Jésus qui savaient décrypter ce langage codé et saisir les allusions qui nous échappent souvent aujourd’hui.
Une étude suivie sur le judaïsme du Ier siècle, qui situe la place des juifs dans l’Empire, tant en diaspora que dans la province romaine de Judée, puis présente la…
SCE-92 Pâque et le passage de la Mer (Exode 12-14)(La)
La célébration de la Pâque et le passage de la Mer en Ex 12–14 constituent l'un des deux récits qui fondent l'existence même d'Israël comme peuple élu. L'expérience salvatrice dont…
Tout le monde connaît La Bible de Jérusalem, mais qui connaît La Bible d'Alexandrie ? L'intérêt pour la Bible grecque, communément appelée « la Septante », est récent et commence seulement à…
LD 247 – L’Évangile aux Juifs et aux païens
Le lecteur des Actes des Apôtres apprend au chapitre 13 que Paul et Barnabé ont été dépêchés par l'Église d'Antioche dans les villes environnantes afin d'y annoncer la « Parole de…
Le tour de saint Paul en 80 étapes
Comment entrer aujourd’hui dans les lettres de saint Paul et en saisir toute la richesse ? Pour répondre à cette question, l’exégète Chantal Reynier se fait notre guide pour suivre…
Que le prophète Jésus ait été un maître pour ses disciples, rien de surprenant. Mais qu'il soit devenu, dans un laps de temps très court, objet de foi et de…
LD 267 – Célébration et sainteté
La religion, avant d’être une éthique, est d’abord une célébration. C’est à la prière collective d’Israël qu’est consacré, au sein du Pentateuque et comme une part insécable de la Torah,…
« L’idée me vint un jour de réunir quelques amis, divers par leurs expériences de vie, leurs convictions, leurs compétences et leurs professions. Nous nous sommes fixé pour seul but…
LD 266 – Les silences de l’Apocalypse
Avec la finesse, l’élégance et le soin minutieux que Jacques Cazeaux a toujours accordé à la structure d’une œuvre littéraire pour en dégager le sens et l’unité, aussi complexe soit-elle,…
« Ne comprenez-vous pas cette parabole ? » demande Jésus à ses disciples (Marc 4, 13). Deux mille ans plus tard, nous aussi peinons parfois à « entendre », « voir » et « comprendre » les paraboles de…
« Je vais ouvrir la bouche pour une parabole, et énoncer les énigmes du passé » (Ps 78,2). L'ouvrage que voici interroge à double titre « les énigmes » dont…
LD 187 – La symbolique de Matthieu, II
L'évangile de Matthieu n'a pas livré tous ses secrets. Poursuivant le chemin frayé par sa Symbolique de la création dans l'évangile de Matthieu, (1991), l'auteur décrit les trois groupes que…
LD 270 – Le traducteur de Bethléem
Comment évaluer aujourd’hui la Vulgate, la prestigieuse version latine de la Bible que saint Jérôme (345-419) traduisit, dans un monastère à Bethléem, à partir des originaux grecs, hébraïques et araméens…
LD 184 – L’Apôtre des nations ?
Paul, « apôtre des Nations», n'exerça en fait son ministère qu'en Asie Mineure et en Europe. Or il connaissait très bien Antioche, capitale de l'Orient, et Alexandrie, porte du monde…
Le chapitre 3 de l'épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (v. 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu'au point d'affirmer le caractère irréprochable de…