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Première partie : le monachisme latin L’essor de la littérature lérinienne et les écrits contempor
Au centre de ce septième volume d’Histoire littéraire du mouvement monastique se trouve le long abbatiat du troisième supérieur de Lérins, Fauste de Riez (vers 430-460), qui deviendra évêque de sa ville natale en Provence. Ses éloges de ses deux prédécesseurs, Honorat et Maxime, ses sermons aux moines lériniens, ses lettres à Rurice et à Félix nous font pénétrer profondément dans l’esprit de ce monachisme, que reflètent aussi les écrits d’Hilaire d’Arles et d’Eucher de Lyon. La « Seconde Règle des Pères » et la « Règle de Macaire » achèvent de nous éclairer sur cette tradition du grand monastère insulaire. Cénobitique dès ses origines, le monachisme lérinien a développé une dimension de vie solitaire : des cellules d’ermites entourent l’édifice communautaire. Dans une autre direction, non opposée mais complémentaire, plus d’un moine de l’île accède à l’épiscopat. A tous s’impose l’idéal monastique de l’unité, « être un », toujours le même, popularisé et simplifié par Dieu qui est un.
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At the centre of this 7th volume of the literary history of the monastic movement lies the long abbacy of the third superior of Lerins, Fauste de Riez (app. 430-460) who became the Bishop of his home town in Provence. His praise of his two predecessors, Honorat and Maxime, his sermons to the monks at Lerins, his letters to Rurice and Felix allow us to penetrate the spirit of this monachism, which also reflects the writings of Hilaire d’Arles and Eucher de Lyons. The ‘Seconde Règle de Pères’ and the ‘Règle de Macaire’ enlighten us completely on the tradition of the great insular monastery. Cenobitical from the beginning, Lerinian monachism developed the dimension of solitary life: hermits cells surround the community structure. In another direction, not opposed but complementary, some of the monks entered the episcopate. The monastic ideal of unity was imposed on all, ‘to be one’, unchanging, popularized and simplified by God who is one.
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Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VI
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Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, III
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Césaire d’Arles et la christianisation de la Provence
Il y a eut un temps où la France, à son tour, a rencontré l’Evangile comme une lumière d’intelligence et une force de bonté. Ce sont les siècles - IIIème,…
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Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, I
Pour la première fois un livre rassemble et présente méthodiquement les textes évoquant la vie monastique à ses débuts. Cette revue chronologique fait voisiner les images les plus diverses, favorables…
SC La Règle de saint Benoît, VII
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Libermann, Juif selon l’Évangile
Fils de rabbin, élevé par son père dans la plus stricte observance, Jacob Libermann perd la foi à l’âge de vingt-trois ans. Trois années de doutes, de recherches, de tâtonnements……
Lire les pères de l’église entre la Renaissance et la Réforme
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Véritable « abbé Pierre » de la région lyonnaise, Gabriel Rosset (1904-1974) a consacré sa vie à venir en aide aux sans-abris, aux travailleurs immigrés, à toutes les personnes en…
La société actuelle, surtout chez les jeunes est en état de contestation permanente. Nous vivons une réaction nécessaire contre la situation antérieure, réaction bonne en elle-même, parfois excessive, "frénétique" dans…
Que le prophète Jésus ait été un maître pour ses disciples, rien de surprenant. Mais qu'il soit devenu, dans un laps de temps très court, objet de foi et de…
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Charrette, chevalier de légende
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