Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Extension généralisée du règne de la marchandise, défis éthiques sans précédent avec les révolutions génétique et numérique, crise écologique : autant de problèmes qui, pour Mgr Kallistos Ware, évêque de Diokleia, font de la question anthropologique la clé de ce siècle. Plus précisément qu’est-ce que la personne humaine ? Que signifie être créé à l’image et à la ressemblance de la Sainte Trinité ? Fort d’une approche classique et audacieuse, holistique et ouverte aux sciences humaines, l’ancien professeur de patristique à l’université d’Oxford explore en profondeur le mystère de la personne. Il en souligne la dimension verticale (relation à Dieu) et horizontale (relation aux autres et à la création), son unicité radicale, sa liberté, ses fonctions de microcosme et médiateur entre le ciel et la terre, le féminin et le masculin. Icône trinitaire, chaque personne est un pèlerin engagé dans un voyage intérieur pour accomplir l’inaccompli, réaliser sa vocation propre et trouver son vrai visage, au-delà des conventions sociales et des codes moraux ainsi que le manifeste la figure du fol-en-Christ. Cela, dans une dynamique d’échange mutuel, de solidarité, d’offrande de soi, d’abandon à la volonté divine, de transfiguration de la souffrance, voire de contestation prophétique de la sagesse mondaine. Tant que nous n’aimons pas et ne sommes pas aimés jusque dans la nudité et la vérité de notre être, nous restons incompréhensibles à nous-mêmes. Le but de ce chemin, de cette croissance de l’être, qui ne va pas sans un martyre intérieur, est la déification. Fruit de la synergie entre la grâce divine et la volonté humaine, celle-ci est la définition même du salut dans la tradition orthodoxe. « On ne se sauve pas « du » monde, mais « avec » le monde qu’il faut traiter comme un sacrement de la présence de Dieu », écrit Mgr Kallistos. D’ordre social et cosmique plutôt qu’individuel, mystico-thérapeutique plutôt que juridico-moral, le salut est la participation à la vie même de Dieu. Un processus qui se déploie dans la spirale ascendante du temps et de l’éternité. Un devenir qui nous fait entrer, au plus profond de notre cœur, dans cette « île au-delà du monde » qu’est le royaume de la Trinité.
Approches de Dieu dans la voie orthodoxe
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LD 254 – Pour lire les paraboles
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Le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament marque l’acte de naissance du Christ dans l’esprit et dans le corps du croyant chrétien. Nous participons en effet déjà de la…
Ce volume achève la nouvelle édition critique des homélies d'Origène conservées en grec. Il fait suite aux Homélies sur Jérémie publiées dans les volumes 232 et 238 des « Sources Chrétiennes ».…
LD 228 – L’identité dans l’Écriture
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Une ecclésiologie trinitaire pour penser la conversion pastorale
Conversion pastorale, synodalité, transformation missionnaire : ces mots rythment aujourd’hui le discours ecclésial. Mais que recouvrent- ils réellement ? Comment penser, au-delà des slogans, une participation authentique de tous les…
L’éthique à l’épreuve du tragique
Les progrès spectaculaires de la médecine ouvrent des possibles inouïs, en particulier aux commencements de la vie, mais exposent aussi à des questionnements nouveaux, d’une intensité peut-être inédite. Nombre de…
Devant le règne de l'argent et du pouvoir qui aveugle leurs prétendants aux misères du prochain, le Règne de justice et de paix, d'amour et de vérité inauguré par Jésus,…
Un certain Juif : Jésus, II. Les données de l’histoire
« Esquisser un portrait raisonnablement fiable du Jésus historique. » Dans un premier volume, J.P. Meier a délimité les possibilités et les moyens d'atteindre cet objectif. Puis il a situé dans…