SC 415 Homélies sur les Nombres, I
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Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Ce volume achève la nouvelle édition critique des homélies d’Origène conservées en grec. Il fait suite aux Homélies sur Jérémie publiées dans les volumes 232 et 238 des « Sources Chrétiennes ». Les « Homélies sur Samuel » ont été données à Jérusalem en 240. Celle que nous avons en langue originale traite d’un épisode biblique qui a toujours intrigué les juifs et les chrétiens : le roi Saül va consulter une nécromancienne et celle-ci fait apparaître devant lui le prophète Samuel pour lui annoncer l’avenir. Comment se fait-il qu’un prophète obéisse à une magicienne ? Est-ce bien Samuel lui-même qui est apparu ou un démon déguisé en Samuel ? Ces questions en soulevaient une autre plus fondamentale : où vont les âmes des justes apres la mort ? Il était de tradition chez les chrétiens de penser qu’elles allaient comme les autres dans un lieu souterrain et qu’elles ne monteraient au Ciel qu’après le jugement dernier. Origène soutient ici que, depuis la résurrection du Christ, elles vont tout de suite dans un Paradis céleste. Nous assistons en l’écoutant à une évolution importante dans la représentation chrétienne de l’Au-delà. Une autre homélie du même groupe, transmise en version latine, commente le célèbre « Cantique d’Anne » qui a servi de modèle au « Magnificat » de Marie. Elle est traduite et étudiée par Marie-Thérèse Nautin († 1985), qui a apporté à cette ultime collaboration, la plus étroite de toutes, autant d’intelligence que de cœur.
SC 415 Homélies sur les Nombres, I
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SC 650 Traité sur la Prière, tome I
Le Traité sur la prière, l’un des rares textes d’Origène intégralement conservés en langue grecque, représente comme le « foyer » spirituel de son oeuvre immense et, parmi ses ouvrages,…
SC 651 Traité sur la Prière, tome II
Le Traité sur la prière, l’un des rares textes d’Origène intégralement conservés en langue grecque, représente comme le foyer » spirituel de son oeuvre immense et, parmi ses ouvrages, l’un…
À l’école des Ecritures (poche)
Origène lit et commente les récits des origines. Alexandrie, au IIIe siècle de l’ère chrétienne. Origène (185-253) édifie une oeuvre monumentale, à la fois exégétique et spirituelle. Il demeure aujourd’hui…
SC 555 Commentaire sur l’Épitre aux Romains, IV
Le « Commentaire » d'Origène « sur l'Épître aux Romains » a été composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après la publication des livres I à…
SC 543 Commentaire sur l’Épitre aux Romains, III
Le « Commentaire » d'Origène « sur l'Épître aux Romains » a été composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après la publication des livres I à…
SC 539 Commentaire sur l’Épitre aux Romains, II
Avec cet ouvrage se poursuit la publication du « Commentaire sur l'Épître aux Romains » d'Origène, composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après les…
Les Écritures, océan de mystères, III
Maître de l'exégèse spirituelle, qui se développe largement au cours de la période patristique et médiévale, Origène ne cesse de commenter les Écritures. À travers les grands événements et les…
Les Écritures, océan de mystères, II
Maître de l'exégèse spirituelle, qui se développe largement au cours de la période patristique et médiévale, Origène ne cesse de commenter les Écritures. À travers les grands événements et les…
SC 532 Commentaire sur l’Épitre aux Romains, I
Le « Commentaire » d'Origène sur l'« Épître aux Romains », composé à Césarée vers 243, fut traduit par Rufin d Aquilée dans les années 405-406. C'est cette traduction latine qui, à défaut du…
Les Écritures, océan de mystères, IV
Maître de l'exégèse spirituelle, qui se développe largement au cours de la période patristique et médiévale, Origène ne cesse de commenter les Écritures. À travers les grands événements et les…
SC 37 Homélies sur le Cantique des Cantiques
« Alors qu'il a dépassé tous les écrivains dans ses autres œuvres, Origène, dans le Cantique des Cantiques, s'est surpassé lui-même. » Tel est le jugement de S. Jérôme, non sur…
LD 240 – Les Prophètes de la Bible et la fin des temps
D'Amos et d'Isaie à l'Apocalypse, les prophètes de la Bible annoncent un grand bouleversement du monde où plus rien ne sera comme avant. Cet événement à venir, le « Jour du…
La vie du staretz saint Séraphim de Sarov (1759-1833) est devenue très populaire, même en Occident. « Bien avant la canonisation officielle, la vox populi avait béatifié cet homme chaussé…
LD 203 – L’apport de la Septante aux études sur l’Antiquité
Un intérêt croissant se manifeste de par le monde pour la Bible grecque des Septante. On redécouvre à quel point la Septante, qui n'est pourtant « qu'une » traduction, a joué un…
LD 187 – La symbolique de Matthieu, II
L'évangile de Matthieu n'a pas livré tous ses secrets. Poursuivant le chemin frayé par sa Symbolique de la création dans l'évangile de Matthieu, (1991), l'auteur décrit les trois groupes que…
Incarnation et maternité divine
Pourquoi Dieu s’est-il fait homme ? Pourquoi a-t-il été crucifié ? Nicolas Cabasilas, théologien laïc à Constantinople au XIVe siècle, ne cesse d’approfondir sa réflexion à ce sujet, en confrontant…
L’Église et sa mission dans ce monde
L’Église vit aujourd’hui une situation de crise sans précédent. C’est vrai pour l’Orient aussi bien que pour l’Occident. Au sein de l’orthodoxie, la rivalité qui oppose Moscou à Constantinople, le…
Sans congédier ni diminuer la sainteté des Écritures, osons-nous affronter leur complexité ? Nous n’avons pas vraiment le choix. La condition mixte des Écritures est si sensible, par l’intrication constante…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
Prenez un Père de l’Église pour catéchiste ! Disciple de Polycarpe, lui-même disciple de l’Évangéliste Jean, Irénée de Lyon, l’apôtre de la Gaule est un témoin crucial des origines de…
LD 156 – Le procès de Jésus, I
Les récits évangéliques qui nous relatent le procès de Jésus ne sont-ils finalement que des légendes pieuses ou ont-ils une consistance historique — si oui, jusqu'à quel point peut-on faire…
LD 261 – Le Prophétisme biblique
« La bouche de Yhwh » : tel est le prophète aux temps bibliques. Sa parole est déliée de toute pratique technique et divinatoire. Elle se fonde sur la loi mosaïque, et, comme…
