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L’intention imprévue de la psychanalyse
Y a-t-il une psychanalyse chrétienne ? Cette question a-t-elle un sens ? Un croyant souffrant doit-il ou non s’assurer que son psychanalyste est lui-même croyant pour protéger sa foi ? Autrement dit, comment l’analyse intègre-t-elle ou modifie-t-elle une donnée religieuse ? Faire une analyse, c’est accepter de traverser le tragique de sa propre vie. En raison du dévoilement de la vérité que ce processus met en œuvre, le patient voit se dégager devant lui la perspective d’un désir dont la nouvelle mesure est infinie. Ce désir avait été comblé par des objets qui, jusque-là, semblaient le satisfaire. Puis, le symptôme surgit, déstabilise, perturbe les petits arrangements que le patient s’était autorisés. Première ou dernière scène de son tragique ? Dans le huis clos théâtral qu’est la séance analytique, le patient-acteur reprend et parle toute son histoire. Comme à son insu, il se voit contraint de redéfinir ce qui donne sens à sa vie : sens religieux ? sens éthique ? Bref, tout ce qui échappe à l’analyse et que, paradoxe imprévisible, elle évoque et convoque… Pourtant, un point restera toujours aveugle pour lui, à l’instar d’Œdipe qui, les yeux crevés, poursuit son chemin. C’est peut-être en ce même point – tragique-aveugle – que l’homme reconnaît sous une lumière nouvelle que son histoire personnelle rejoint la détresse commune et ordinaire de toute l’humanité.
Faut-il éviter de parler de Dieu à son psychanalyste ? Dilemme du croyant qui entreprend une thérapie, mais également difficulté théorique et éthique du thérapeute : que répondre à un…
LD 250 – Le Psautier de Jésus, 1
Parmi les citations de l'Écriture que font les évangélistes, saint Paul et les autres auteurs du Nouveau Testament, les Psaumes occupent une place privilégiée. Les disciples de Jésus, qui ont…
Qu’est-ce que la typologie biblique ? Le travail collectif présenté ici est riche par sa diversité. En effet, chaque auteur a théorisé son point de vue au terme d’un parcours…
Un certain Juif : Jésus, II. Les données de l’histoire
« Esquisser un portrait raisonnablement fiable du Jésus historique. » Dans un premier volume, J.P. Meier a délimité les possibilités et les moyens d'atteindre cet objectif. Puis il a situé dans…
LD 243 – Des héros peu ordinaires
Le lecteur du livre des Juges s'aperçoit vite que chaque récit doit être lu en étant attentif d'une part à la tradition qui le porte et d'autre part à la…
Le chapitre 3 de l'épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (v. 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu'au point d'affirmer le caractère irréprochable de…
Objet d'étude attentive de la part des théologiens, le baptême n'a guère fait l'objet d'investigations historiques. Or, l'origine du baptême chez les chrétiens laisse subsister de nombreuses zones obscures. Pour…
LD 282 – Sexuation, parité et nuptialité dans le second récit de la Création (Gn 2)
Sait-on que le second récit de la Création présente la femme comme l’égale et l’homologue de l’homme, vouée à vivre avec lui une relation qui les dépasse tous deux ?…
LD 285 – Quand la Bible parle avec violence
La violence ne cesse de croître dans nos sociétés, alors même que la pratique religieuse s’effondre. Pour autant, les religions ont souvent su s’accommoder d’une bonne dose de brutalité. Même…
LD 184 – L’Apôtre des nations ?
Paul, « apôtre des Nations», n'exerça en fait son ministère qu'en Asie Mineure et en Europe. Or il connaissait très bien Antioche, capitale de l'Orient, et Alexandrie, porte du monde…
LD 203 – L’apport de la Septante aux études sur l’Antiquité
Un intérêt croissant se manifeste de par le monde pour la Bible grecque des Septante. On redécouvre à quel point la Septante, qui n'est pourtant « qu'une » traduction, a joué un…
Un certain Juif : Jésus, I. Les données de l’histoire
Les images que nous nous faisons de Jésus de Nazareth sont nombreuses et diverses. Jamais pourtant nous ne pourrons faire l'impasse sur une interrogation fondamentale : que pouvons-nous effectivement savoir…
LD 254 – Pour lire les paraboles
Le regretté Jean Delorme a animé en 2002-2003 des ateliers de lecture sur les paraboles évangéliques. C'est le texte de ces entretiens, enregistrés puis retranscrits et travaillés par l'exégète Jean-Yves…