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« L’esprit de l’homme » ou la présence de Dieu en l’homme
Cet ouvrage se propose de dégager l’idée de l’homme qui sous-tend la pensée du cardinal Henri de Lubac. Il y a en tout homme la capacité d’intérioriser non pas un divin indéfini, mais le mystère révélé en Jésus-Christ. Seule la reconnaissance de cette capacité met en lumière le paradoxe qu’est l’homme. Une lecture attentive des écrits de Henri de Lubac, menée à l’aide de cette clef. permet de saisir la cohérence de sa pensée sur la question du surnaturel, d’en comprendre l’homogénéité avant et après le Concile et d’en montrer la pleine actualité et le caractère opératoire. Henri de Lubac établit ainsi le fondement du dialogue de l’Église avec l’homme, moderne ou postmoderne, sur une base anthropologique à la fois nouvelle et ancienne : l’esprit qui est en l’homme peut répondre à l’appel radical vers le seul Dieu vivant. Anthropologie et mystique sont en effet liées. Un tel dialogue ne repose ni sur la mise entre parenthèses de la foi, ni sur une composante de l’homme qui échapperait à l’événement du Christ. Pleinement fondé, il est rempli d’espérance.
Le matin, sème ton grain – Lettre en réponse à l’invitation du Président de la République
« Monsieur le Président de la République, Vous avez exprimé le souhait que chacun des responsables des cultes en France contribue à une réflexion nationale sur ce que la lutte…
Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d’Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l’Orient chrétien.…
LD 182 – Corps et sang du Christ en gloire
On ne saurait séparer le « Christ en gloire », dont il est question ici, de Jésus de Nazareth, personnage historique. Mais, dans l'Église, la foi des croyants s'attache à lui en…
LD 170 – Jésus de Nazareth, Christ et Seigneur, II
Cet ouvrage n'est ni une « vie de Jésus » écrite à la manière classique, ni une « histoire de Jésus » qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou…
SC 419 Les Douze patriarches ou Beniamin Minor
Richard, auteur de ce traité, fut, de 1162 à 1173, prieur de l'abbaye parisienne des Chanoines réguliers de Saint-Victor, centre renommé d'études théologiques et spirituelles. Son œuvre est considérable :…
Un premier roi, Saül, élu contre la volonté de Dieu, et fou à l’évidence ; un deuxième, David, usurpateur, partagé entre sagesse et folie, qui préfère Jérusalem à Bethléem, et…
La théologie naturelle de Jean de Ripa
La rédaction définitive par le frère mineur Jean de Ripa de son Commentaire sur les quatre livres des Sentences de Pierre Lombard semble devoir être située après 1350. Seul est…
LD 229 – L’histoire d’Israël entre mémoire et relecture
Longtemps, l'archéologie fut biblique, c'est-à-dire au service de la vérité du texte. En témoignent nombre d'ouvrages grand public dont le but avoué est d'accréditer que « la Bible a dit vrai ».…
La science, un chemin vers Dieu ? Dieu et la liberté de l’homme ? Dieu existe-t-il ?
Le Sens littéral des Écritures
Où faut-il chercher le sens littéral de l'Écriture : plutôt du côté de l'histoire dont le texte parle, ou plutôt du côté des effets littéraires qu'il produit ? Membres ou invités de…
L’humilité chez les mystiques rhenans et Nicolas de Cues
La réception des romans de l'Antiquité a suivi une double voie : celle de l'Occident médiéval, empruntée principalement (mais pas uniquement) par les oeuvres latines, qu'elles fussent profanes ou chrétiennes,…
LD 198 – Le jugement dans l’un et l’autre Testament, II
Le Dieu qui juge : voilà un sujet de la théologie biblique qui n'est pas sans poser problème ! Le jugement est-il l'expression de la violence de Dieu ou d'un…
Tandis que d’autres auteurs byzantins écrivent leurs hymnes autour de sujets bibliques, chez Syméon, il s’agit de restituer les paroles et les pensées que, dans sa vision, il a reçues…