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Lexique théologique
Le symbole est, pour la Bible, la chair même de son langage. Le Seigneur qui a créé le monde par sa Parole fait de toutes choses une parole et peut ainsi articuler un message qui s’adresse à l’homme tout entier, à son intelligence, à son ardeur émotionnelle, à son sens de la beauté. Cet appel passe aussi par l’horreur et la violence, tissées comme toile de fond du destin tragique de l’humanité. La symbolique biblique n’est pas un système de formules codées. Le verbe de Dieu n’est pas gardé sous clef, une clef que conserveraient jalousement les initiés d’une religion à mystères. Elle ressemble plutôt à la graine que le semeur jette dans le champ, sans trop se soucier de la rentabilité de son investissement. Tel est le Père du Ciel qui fait pleuvoir sa parole sur les cœurs fertiles comme sur les esprits secs. Le présent « Lexique » ne relève pas d’une philosophie particulière et ne propose pas davantage une méthode pédagogique déterminée. Il s’efforce de regrouper les principaux symboles pour leur permettre de s’éclairer mutuellement, par affinité ou par contraste. – Par affinité, les symboles peuvent se regrouper en constellations. ces ensembles célestes tiennent leur cohérence de l’œil qui les réunit. Le regard spirituel, pour sa part, assemble les symboles de manière très originale. Il révèle leur affinité naturelle, mais un symbole particulier peut entrer en composition dans des séries fort diverses, voire opposées. – Par contraste, le fond et la forme peuvent révéler la richesse secrète de réalités ainsi affrontées. Des assemblages contradictoires deviendront alors significatifs : l’eau qui brûle, le feu qui raffraîchit… La poésie inspirée de la Bible maintient ainsi un fil conducteur entre les diverses étapes de la Révélation. Les symboles bibliques sont ici présentés par thèmes, lesquels suscitent de multiples variations. Ces ensembles de signes se recoupent ou se distinguent pour assurer le rayonnement et la fascination du texte. C’est dans cette organisation inspirée que la symbolique biblique révèle la vie intense et l’ardeur de la Parole qui sauve.
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L’énergie de la parole biblique
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LD 265 – L’avènement de l’amour
L'épître aux Romains ne présente pas un texte homogène : deux genres littéraires s'y côtoient, à tel point que les exégètes se sont longtemps interrogés sur la pertinence et la…
Une introduction à la lecture de Paul – et aux écrits attribués à l'Apôtre – à partir des textes et en vue d'une appropriation personnelle. L'auteur met en relief la…
L’autorité de l’Écriture – LD hors série
Au moment de se lancer dans un nouveau projet d’envergure sur « la Bible, ses traditions et sa réception », l’École biblique de Jérusalem s’est livrée à un recadrage herméneutique…
Petite histoire de l’exégèse biblique
Histoire de la lecture chrétienne de la Bible, ce livre est en même temps un essai d’intelligence de la Bible dans la foi et dans la vie de l’Église. Face…
D’Adam à Abraham ou les errances de l’humain
On aborde souvent les premiers chapitres de la Genèse en « pièces détachées » privilégiant les pages célèbres : Adam et Ève, Caïn et Abel, le déluge, la tour de Babel... Ici,…
Saint Paul, apôtre de l’espérance
L’espérance n’est pas l’optimisme. L’objet de l’espérance n’est pas une vague consolation. Plus radicalement, espérer est une attitude de foi. Un élan, qui nous pousse vers l’autre, qui brûle d’annoncer…
Comment le Nouveau Testament a-t-il été constitué ? Pourquoi et comment les évangélistes ont-ils écrit ? Que s’est-il passé dans l’Église du ier siècle qui a vu l’apparition progressive des…