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Le Christ est mort pour nous sur la croix. Voilà une affirmation centrale de la foi chrétienne, mais que signifi e-t-elle exactement ? Ici surgit la question brûlante de la substitution, sujette à de vifs débats. Que signifi e la mort du Christ pour nous ? Faut-il comprendre que ce « pour nous » signifi e « à notre place », ou simplement « dans notre intérêt », « à notre bénéfice » ? Le Christ a-t-il agi dans l’intérêt du pécheur sans avoir besoin de se substituer à lui ? ou a-t-il pris la place du pécheur pour payer sa dette ?
Telle est la question que s’efforce d’affronter le présent ouvrage, en interrogeant la théologie toute en nuance de saint Thomas d’Aquin. Le Docteur angélique occupe en effet une place singulière dans le débat sur la substitution. Au sein de ses commentateurs, les avis divergent quant à savoir si l’on peut ou non déceler ce thème dans son oeuvre. Au-delà de ce cercle, Thomas est critiqué aussi bien par les pourfendeurs de la substitution que par ses défenseurs, notamment Hans Urs von Balthasar. À partir de la lecture attentive des textes de l’Aquinate, Emmanuel Rousselin met en lumière la présence du thème de la substitution dans la sotériologie thomasienne, en même temps que sa spécifi cité. Il fait ainsi ressortir l’apport original de Thomas d’Aquin à un questionnement majeur de la réflexion sotériologique contemporaine.
Prêtre de la Communauté Saint-Martin depuis 2013, Emmanuel Rousselin est docteur en théologie. Curé de paroisse à Douai, il enseigne la théologie à la Maison de formation de la Communauté Saint-Martin, à Évron.
Ce livre présente de manière succincte et pédagogique les principaux fondements et les inspirations majeures du comportement chrétien, tant dans la vie personnelle que dans la vie en société. Après…
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Entre la lettre qu'adresse saint Bruno à son ami Raoul le Verd, entre 1096 et 1101, pour l'attirer au désert et Silence cartusien de Dom Augustin Guillerand, il s'est écoulé…
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Les récits évangéliques qui nous relatent le procès de Jésus ne sont-ils finalement que des légendes pieuses ou ont-ils une consistance historique — si oui, jusqu'à quel point peut-on faire…