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Le son n’est pas l’image. La parole sonore, entendue, a sa liberté et ses contraintes, bien distinctes de celles du texte écrit, fixé sur un support visible. Le professeur W. Kelber applique ces apports de la linguistique de l’oralité à l’étude de la transmission des« Ecritures», à partir de ce qui a été « dit ». Si la parole ne se soumet pas à un schéma linéaire, à la différence de l’écriture, alors l’expression orale demeure ouverte sur une pluralité de direction sans que s’impose en particulier celle qui conduirait inéluctablement à la mise par écrit, à la confection d’un texte. C’est dire que cette opération, loin d’avoir les caractères d’un enregistrement et/ou d’une élaboration par amplification, obéit à d’autres lois, dont l’application peut surprendre. Kelber le montre d’abord en étudiant ce passage à l’écriture à partir de l’évangile de Marc sur lequel ses travaux antérieurs l’on déjà fait connaître.
En se tournant vers Paul, on découvre que sa sensibilité à l’oralité plutôt qu’à la verbalité permet de comprendre autrement son attitude vis-à-vis de la« lettre» de la loi, en la replaçant d’ailleurs dans la tradition spirituelle qui interdit de fabriquer toute image visuelle de Dieu.
En en venant enfin au récit de la Passion, on vérifiera que l’évangile écrit est le contrepoint de l’évangile oral plutôt que son extension et son développement.
Des aperçus herméneutiques, assez déconcertants peut-être, grâce à une étude linguistique originale et qu’il n’est pas facile d’ignorer désormais.
W. Kelber est professeur à la Rice University de Houston (Texas) et s’est fait connaître par plusieurs ouvrages sur l’évangile de Marc.
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