Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Jacques Derrida et la question théologico-politique
Anticipé comme un relais pris du « Traité théologico-politique » de Spinoza, le livre de Jacques Derrida sur ce sujet ne paraîtra jamais, puisque son auteur en avait précisément rendu l’écriture impossible. Il avait, en effet, porté à des extrémités imprévues les entames déconstructivistes déjà pratiquées par Spinoza dans le « corpus » des Écritures et par le recours qu’il avait fait à la raison, afin que les citoyens des États modernes jouissent d’une meilleure vie. Abordant à son tour ce sujet, Derrida l’avait fait d’une façon telle qu’un ouvrage définitif sur le théologico-politique serait désormais impossible à écrire, sauf à prendre la forme d’un entretien en quelque sorte infini… « Plus d’une voix », ce sont donc, au moins, celles des auteurs, emmêlées (confondues parfois), entrecroisées autour de celle de Jacques Derrida lui-même. Ou de son fantôme. Qui se fait entendre par l’abondance des citations découpées, mais encore vivantes, du corps de son « œuvre ». Dans ce concert de citations, explicites ou dissimulées, il ne s’agit pas de l’agitation de disciples ensorcelés par la voix de leur maître, mais plutôt de l’exploration, de la discussion ou de la conversation entre un mort et des vivants, entre des morts et des vivants. La mise en scène est celle d’un cercle, de justice ou autre, les palabres d’une petite démocratie à quelques-uns, faite, comme c’est normal dans ce régime politique, d’interrogations parfois sans réponses, et de réponses parfois suspendues en cours de formulation.
—
Despite being awaited as a relay for Spinoza’s ‘Tractatus Theologico-Politicus’, Jacques Derrida’s book on the subject was never to appear because its author had rendered its writing well-nigh impossible. Because he had in fact taken to unforeseen limits the deconstructivist forays already carried out by Spinoza into the ‘corpus’ of the Scriptures, and resorted to reason, so that the citizens of the modern States might enjoy a better life. Derrida approached this subject in such a way that a definitive volume on theological-politics would henceforth be impossible to write, except in the form of a somewhat endless interview… The voices in the title refer to those of the authors, entangled (sometimes trapped) and interlaced with that of Jacques Derrida himself – or that of his ghost, making itself heard through the generous amount of truncated, but very much alive, quotations from the body of his œuvre. This concert of explicit or concealed quotations is not the fact of excited disciples bewitched by their master’s voice but of an exploration, discussion and conversation between a dead man and the living, between the dead and the living. The setting is that of a circle, of judgement or for other purposes, the endless discussions of a little democracy composed of a handful of people and discussing – as is normal in such a political set-up – questions that occasionally have no answers, and answers that sometimes remain suspended in mid-formulation.
Anticipé comme un relais pris du « Traité théologico-politique » de Spinoza, le livre de Jacques Derrida sur ce sujet ne paraîtra jamais, puisque son auteur en avait précisément rendu l'écriture impossible.…
Une théologie en déconstructions
La déconstruction n'est pas une entreprise négative : déconstruire la théologie n'est pas la détruire ou y mettre fin. La théologie résiste, dans tous les sens du terme, aux déconstructions…
Les romans grecs et latins et leurs réecritures modernes
La réception des romans de l'Antiquité a suivi une double voie : celle de l'Occident médiéval, empruntée principalement (mais pas uniquement) par les oeuvres latines, qu'elles fussent profanes ou chrétiennes,…
L’éthique à l’épreuve du tragique
Les progrès spectaculaires de la médecine ouvrent des possibles inouïs, en particulier aux commencements de la vie, mais exposent aussi à des questionnements nouveaux, d’une intensité peut-être inédite. Nombre de…
Ce livre constitue la proposition d’une philosophie des sciences des religions. Cela doit s’entendre en deux sens. D’abord au sens d’une épistémologie des sciences des religions : quels sont les…
La figure de Marie en Chartreuse
Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice,…
Les textes ici réunis correspondent à une période importante de l’activité philosophique de l’auteur et accompagnent la maturation de sa pensée propre dont rendent compte les Recherches phénoménologiques, éditées parallèlement…
16 rencontres de Jésus à colorier
Les beaux dessins de Sabine de Coune illustrent joliment seize rencontres de Jésus proposées aux enfants. Quelques notes brèves introduisent les rencontres choisies qui offrent aux enfants plusieurs compagnons de…
Philosophie et réalité, tome 2
Éric Weil a voulu penser la réalité - nature et histoire - en même temps que la possibilité de l'action raisonnable. La volonté de raison conduit à regarder en face…
« Extrême », « extrémisme » : ces mots appartiennent à notre culture politique depuis l'Antiquité et se sont depuis incarnés dans diverses formes de mouvements et de pouvoirs. Déjà Platon distinguait la tyrannie…
Comment affirmer Dieu selon une démarche de raison attentive aux forces et aux crises de l'expérience humaine ? Animé par cette question, le présent essai invite à penser un Dieu…
La métaphore musicale de l’harmonie du monde à la Renaissance
Comment dire le sacré ? Comment résoudre l'attrait irrésistible pour le principe de l'Unité alors que tout spectacle du réel renvoie à l'évidence troublante de l'altérité ? La musique par…
Govel est un jeune écuyer parti pour les croisades avec le chevalier Hugues de Vaudemont. Rapidement fait prisonnier, il rencontre dans sa cellule Bilal, un jeune arabe et Razine, un…
Introduction à la vie dévote (poche)
La sainteté pour tous, ici et maintenant. En 1609 paraissait l’Introduction à la vie dévote de saint François de Sales. L’ouvrage proposait un chemin de sainteté — la vraie «…