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Ce court traité du cistercien anglais Aelred, abbé de Rievaulx dans le Yorkshire (1110-1167), commente avec délicatesse et profondeur l’épisode de Jésus perdu et retrouvé au Temple de Jérusalem. L’interprétation en est donnée à trois niveaux successifs : « historique », « allégorique », « moral ». L’histoire évangélique est l’objet d’une contemplation pleine de charme et de fraîcheur ; l’allégorie évoque les trois « journées » de l’histoire de l’Église ; la « morale » détaille les trois étapes de la vie spirituelle. Souvent attribué à saint Bernard, le « De Jesu puero duodenni » est un témoin très attachant de la spiritualité monastique du XIIe siècle. Tout en annonçant les méditations méthodiques et affectives du Pseudo-Bonaventure ou de Ludolphe le Chartreux, il exprime en termes limpides l’expérience et les leçons d’un maître de la vie contemplative.
Collection : Vie monastique 30 Pour rédiger ce petit traité, Aelred de Rievaulx (1110-1167, maître des novices, puis abbé cistercien anglais) puise à la fois dans la littérature profane (Cicéron…
À la demande de saint Bernard, Aelred de Rievaulx, abbé cistercien anglais (1110-1167), composa cet ouvrage pour répondre aux critiques et plaintes de ceux qui estimaient l'austérité des observances cisterciennes…
Un traité étonnement moderne par un mystique illustre. Qu’est-ce que l’amitié ? C’est en maiˆtre spirituel que le grand médiéval répond ici, puisant à la fois dans la littérature profane,…
L'essor de la famille cistercienne au XIIe siècle a été fulgurant : en quelques années, d'innombrables communautés essaiment, à partir de la ruche de Cîteaux, dans toute l'Europe, fondant des…
Ce texte est l’une des sources de la spiritualité chrétienne. Aelred, abbé cistercien de Rievaulx, a rédigé, sur les instances de sa sœur recluse pour laquelle il nourrissait une tendre…
La Double vocation de Jean-Baptiste Desnoyers
Que sont devenus les moines qui se trouvaient à l'abbaye de La Trappe (Orne) au moment de la Révolution française ? On connaît la grande « Odyssée » de certains d'entre eux à…
LD 196 – Livres de Samuel et récits de résurrection
On dit habituellement que la foi en la résurrection n'est formulée dans l'Ancien Testament que dans les écrits les plus tardifs et que l'idée de résurrection est le fruit d'une…
LD 258 – La mère de l’Enfant-Roi Isaïe 7, 14
Jérusalem, vers 735 avant Jésus-Christ. Deux armées menacent la Ville sainte pour renverser la dynastie de David. Achaz, roi de Juda, est rongé par l'anxiété. Le prophète Isaïe délivre alors…
La science, un chemin vers Dieu ? Dieu et la liberté de l’homme ? Dieu existe-t-il ?
LD 247 – L’Évangile aux Juifs et aux païens
Le lecteur des Actes des Apôtres apprend au chapitre 13 que Paul et Barnabé ont été dépêchés par l'Église d'Antioche dans les villes environnantes afin d'y annoncer la « Parole de…
LD 118 – La Contre-épopée du désert
Après « Le Partage de minuit », qui suivait pas à pas les récits de la Genèse, voici le commentaire de l'Exode, du Lévitique et des Nombres. La Genèse avait déroulé la…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
LD 10 – L’épître de Paul aux Romains
Souvent définie comme le «testament spirituel» de saint Paul, l’épître aux Romains est en tout cas l’œuvre magistrale où s’expriment et se défendent de la façon la plus explicite les…
Que dit la Bible au sujet de la paix ? Quel sens donne-t-elle aux mots « shalôm » et « eirènè » ? L'ouvrage « Bible et paix » a été pensé autour de ces questions. Il…
Lectures patristiques du cantique des cantiques
Le Cantique des cantiques est un livre biblique surprenant. À première lecture, il semble avoir peu à dire au sujet de la relation à Dieu et beaucoup sur l’élan entre…
Jusqu'ici les lectures d'Isaïe n'avaient été que partielles, soit canonique, soit synchronique et géographique. En voici pour la première fois la lecture complète, récapitulative, synthétique, mais aussi novatrice par le…
Somme théologique : Le Verbe incarné, III
Alors que les réalités directement assumées constituaient la matière du premier volume, la deuxième partie s'attachait à ce que Thomas d'Aquin nomme les "réalités co-assumées" : les perfections (la grâce,…