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En milieux juifs et païens
Ces récits issus des milieux juifs et païens permettent des comparaisons avec le Nouveau Testament et en particulier les Évangiles. Ils font apparaître où se trouve l’originalité des miracles évangéliques et de l’interprétation que Jésus en donne. Les miracles de Jésus ne répondent pas aux attentes d’un messianisme visible et triomphal. La triple tentation au désert et la triple réponse du Christ manifestent ce refus du merveilleux qui ne révèle pas le Père. Jésus n’est ni sorcier, ni prestidigitateur, ni simple guérisseur. Il cherche d’abord à changer le cœur des hommes et les transformations physiques sont les signes visibles de réalités invisibles : le pardon du péché et la conversion de l’homme, la venue du règne de Dieu. Ces textes manifestent enfin comment le récit de miracle est un genre littéraire particulier, bien connu des contemporains de Jésus qui savaient décrypter ce langage codé et saisir les allusions qui nous échappent souvent aujourd’hui.
Une étude suivie sur le judaïsme du Ier siècle, qui situe la place des juifs dans l’Empire, tant en diaspora que dans la province romaine de Judée, puis présente la…
SCE-92 Pâque et le passage de la Mer (Exode 12-14)(La)
La célébration de la Pâque et le passage de la Mer en Ex 12–14 constituent l'un des deux récits qui fondent l'existence même d'Israël comme peuple élu. L'expérience salvatrice dont…
Tout le monde connaît La Bible de Jérusalem, mais qui connaît La Bible d'Alexandrie ? L'intérêt pour la Bible grecque, communément appelée « la Septante », est récent et commence seulement à…
« L’idée me vint un jour de réunir quelques amis, divers par leurs expériences de vie, leurs convictions, leurs compétences et leurs professions. Nous nous sommes fixé pour seul but…
La symbolique du vêtement dans la Bible
Si sociologues, anthropologues, moralistes et philosophes ont largement démontré l'importance du vêtement comme langage, en revanche « le vêtement dans la Bible » n'a pas suscité de recherches approfondies chez les théologiens…
Un certain Juif : Jésus, III. Les données de l’histoire
Une personnalité historique se définit dans une large mesure par l'entrecroisement des rencontres et des relations dans lesquelles se joue son existence. Cela vaut au plus haut point d'un chef…
LD 252 – Marc, le lion du désert
Et si Marc n'était pas le premier des évangiles, mais le dernier ? Peu importe, en fait, qu'il soit le premier ou qu'il ait voulu corriger l'interprétation « déviante » des autres, c'est…
Le livre de Ruth raconte l'histoire d'une femme, Ruth la Moabite, qui résiste au venin du découragement : elle suit sa belle-mère, Noémi, dans son retour à Bethléem, et prend…
Jésus, le Juif central, son temps et son peuple
Parlant de Jésus, Martin Buber disait qu’il fut « le plus juif de tous les juifs ». Il est vrai que sur les plans spirituel et religieux, Jésus est d’abord…
LD 275 – Le second signe de Cana
Comment les disciples ont-ils commencé à croire ? L’évangile de Jean est le seul à révéler le second miracle de Cana : la guérison à distance du fils d’un officier,…
LD 266 – Les silences de l’Apocalypse
Avec la finesse, l’élégance et le soin minutieux que Jacques Cazeaux a toujours accordé à la structure d’une œuvre littéraire pour en dégager le sens et l’unité, aussi complexe soit-elle,…
Abraham ou l’apprentissage du dépouillement (Gn 11, 27 – 25, 18)
Qu’est-ce qui, fondamentalement, donne sa force à l’histoire d’Abraham ? Quel en est le fil rouge ? Où trouver l’unité dans les épisodes disparates du récit de la vie du…
LD 283 – Servir l’Écriture sainte comme Parole de Dieu
Le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament marque l’acte de naissance du Christ dans l’esprit et dans le corps du croyant chrétien. Nous participons en effet déjà de la…
LD 272 – La lecture, chemin d’alliance
« Voici un ouvrage qui prendra à contrepied toutes les personnes qui estiment qu’un texte est porteur d’un sens, et que le travail du lecteur est de le découvrir. Or,…
LD 195 – La Bonne Nouvelle de Dieu
« Bonne Nouvelle de Dieu » ou « Bonne Nouvelle de Jésus Christ » ? Comment articuler de manière cohérente ces deux réalités qui forment le cœur des discours d'évangélisation…