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La fin et le temps – Finalité III
LA FIN ET LE TEMPS
FINALITÉ III
Suite et fin des travaux du groupe interdisciplinaire de synthèses de l’université de Louvain-La-Neuve présidé par le professeur Lucien MORREN
– Lucien Morren : Présentation
– Rodolf Rezsohazy : La finalité dans les sciences sociales
– Alain Wijffels : Aux confins de l’histoire et du droit : la finalitë dans le débat sur la formation d’un nouveau « ius commune »
– Antoine Vergote : Finalité en psychologie
– Jean-Marie Sevrin : La fin et le temps dans l’Évangile selon Jean
Distance pour une parole d’actualité
– Échos du colloque international itinérant « Interpréter le motu proprio Ad tuendam fidem (Pour défendre la foi) de Jean-Paul Il »
Émile Poulat La théologie trois fois déstabilisée : de son refoulement moderne à son modernisme refoulé
Tribunes
– Échos du colloque du Cinquantenaire de la RETM « Le Supplément » à Paris le 21 novembre 1997, « Éthique et théologie entre maîtrise et chaos »
– Éric Fuchs Problématique du salut à l’âge de la post-modernité, point de vue protestant
– Fred Poché : Les coulisses d’une éthique de la communication
Chronique d’éthique sexuelle
– Véronique Margron La Tyrannie du plaisir (Jean-Claude Guillebaud, Seuil, 1998, 392 p.)
– Véronique Margron Les Mirages de l’amour (Xavier Lacroix, Bayard-Centurion, coll. « Questions en débat », 1997, 285 p.)
– Xavier Thévenot Les Chaînes d’Éros. Actualité du sexuel (André Green, Odile Jacob, 1997)
Recensions
LD 241 – À qui me comparerez-vous ? (Is 40,25)
Le Deutéro-Isaïe (Is 40-55) présente une collection d'oracles qui ridiculisent le culte des idoles et la représentation humaine des divinités anciennes. Cette polémique contre l'idolâtrie est ici étudiée à la…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
LD 216 – Job ou le drame de la foi
Quel sens peut avoir la souffrance d'un innocent ? Tel est l'enjeu du drame où plonge Job, le croyant. Pour le montrer, treize études de Jean Lévêque, rédigées entre 1971…
LD 283 – Servir l’Écriture sainte comme Parole de Dieu
Le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament marque l’acte de naissance du Christ dans l’esprit et dans le corps du croyant chrétien. Nous participons en effet déjà de la…
Divorcés remariés : de l’exclusion à l’intégration
L'accès à la communion pour les couples divorcés remariés reste une pierre d'achoppement pour beaucoup de chrétiens. S'appuyant sur Amoris laetitia, l'auteur propose un chemin pour la réintégration des couples…
Prenez un Père de l’Église pour catéchiste ! Disciple de Polycarpe, lui-même disciple de l’Évangéliste Jean, Irénée de Lyon, l’apôtre de la Gaule est un témoin crucial des origines de…
Le commentaire des Psaumes des montées, une échelle de vie intérieure
Longtemps négligé par les historiens de la spiritualité médiévale, le commentaire des Psaumes attribué à saint Bruno, révèle de riches aspects propres à nourrir notre spiritualité quotidienne. Très enraciné dans…
LD 248 – Le Pouvoir — Enquêtes dans l’un et l’autre Testament
Au moment où Marcel Gauchet publie le troisième volume de sa somme sur « L'avènement de la démocratie », et poursuit sa réflexion sur cette doctrine et ce mode d'organisation politiques en…
Le chapitre 3 de l'épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (v. 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu'au point d'affirmer le caractère irréprochable de…
LD 245 – « Dieu » dans la théologie du Nouveau Testament
Si la recherche contemporaine sur le Nouveau Testament a développé la christologie, elle a porté peu d'attention à « Dieu ». Tel est le constat de départ de L. W. Hurtado. Il…
LD 136 – Et qui est mon prochain ?
Que l’amour du prochain soit la loi fondamentale de l’Église semble une évidence, mais ce "prochain" aux origines de l’Église, est-il tout homme, ou se limite-t-il à ceux qui partagent…
Du monde au désert, l’aspiration à la solitude au XVIIème siècle
Dans la première moitié du xviie siècle, un véritable engouement apparaît pour la vie contemplative et solitaire, en dehors des ordres constitués. Cet engouement touche des femmes du siècle, d'anciens…