CE-102. Les manuscrits de la Bible et la critique textuelle
En constatant des différences entre deux traductions d'un texte biblique, le lecteur peut se demander : mais que dit exactement le texte original ? Et d'ailleurs, quel est ce texte…
Maisons d’édition
0 résultat
Pas de résultats
Départements
0 résultat
Pas de résultats
Collection
0 résultat
Pas de résultats
Livres
0 résultat
Pas de résultats

Biblia magazine n°8
La traversée de la mer Rouge, en Exode 14, texte fondateur de l’action de libération divine, est commentée par le père Philippe Mercier. Celui-ci met en lumière le centre du projet biblique, qui est d’analyser le lent, le difficile processus de sortie de la servitude. Il montre bien que l’Égypte, mise en figure du mal, est en réalité, elle aussi, désireuse de liberté. Dans le « Bibl’actu » : quelques pages sur Chagall lecteur de la Bible autour d’une exposition au musée d’Art et d’Histoire du judaïsme, sur l’orfèvre Goudji exposé au musée de Fourvière à Lyon, sur le festival biblique d’Annecy et sur le synode romain sur la parole de Dieu.
Dimensions : 170 × 245 mm
ISBN : 9772204830080
Poids : 100 g
Roselyne Dupont-Roc, Philippe Mercier
CE-102. Les manuscrits de la Bible et la critique textuelle
En constatant des différences entre deux traductions d'un texte biblique, le lecteur peut se demander : mais que dit exactement le texte original ? Et d'ailleurs, quel est ce texte…
Dans la même catégorie
Christophe Lemardelé
Qui ne connaît l’épisode dans lequel Dalila endort le puissant Samson sur son genou pour lui raser la chevelure et le livrer sans force à ses ennemis ? De tous…
Paul-Dominique Dognin
Quelle était la foi de Jésus ? C’est avec cette question, en apparence insolite, que Paul-Dominique Dognin aborde sa lecture de la Lettre aux Hébreux. Parce que le Christ est…
Bernard Renaud
LD 189 – Nouvelle ou éternelle Alliance ?
Dans l’Ancien Testament, Jérémie seul annonce une « alliance nouvelle ». Ses éditeurs, ceux d’Ézéchiel, le Second et le Troisième Isaïe préfèrent parler d’« alliance éternelle », expression empruntée à la tradition…
La vie quotidienne, l'administration, les problèmes économiques de l'ancien Israël revivent grâce à ces « ostraca », ces tessons de poterie sur lesquels on écrivait des ordres, des listes, des messages. L'histoire…
André Wénin, Marguerite Roman
Le livre des Juges n'est guère connu. Il est pourtant, au plan littéraire, un des plus beaux de la Bible hébraïque. Si la tradition chrétienne ne le valorise guère, c'est…
Jacques Cazeaux
LD 252 – Marc, le lion du désert
Et si Marc n'était pas le premier des évangiles, mais le dernier ? Peu importe, en fait, qu'il soit le premier ou qu'il ait voulu corriger l'interprétation « déviante » des autres, c'est…
ACFEB
LD 215 – Comment la Bible saisit-elle l’histoire ?
Jean-Michel Poffet, qui préface ce livre, cite le père Lagrange, fondateur de l'École biblique de Jérusalem à la fin du XIXe siècle, qui écrivait : « Il y a une certaine…
Élian Cuvillier, André Wénin, Jean-Daniel Causse
Lorsqu'il s'agit d'interpréter les textes bibliques, l'exégète a tout intérêt à dialoguer avec les sciences humaines, en particulier la psychanalyse qui pense l'être humain comme être de parole, façonné par…
Daniel A. Smith
LD 260 – Nouvelle visite au tombeau vide
« Il est ressuscité, il n'est pas ici ! » Si les Évangiles convergent dans l'affirmation de la première expérience pascale, ils relatent différemment l'histoire du tombeau vide. Qui s'y est rendu ?…
Bernard Renaud
L’Eucharistie, sacrement de l’Alliance
« Ceci est mon sang, le sang de l’alliance » (Mc 14, 24 ; Mt 26, 28). Cette phrase centrale du mystère de l'Eucharistie et de la vie de tout chrétien se doit…
ACFEB
LD 225 – Les Hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions
De nombreux écrits du Nouveau Testament contiennent des pièces à caractère hymnique. Celles-ci sont cantique, prière, louange, confession ou éloge, utilisent le langage de la poésie, décentrent le propos et…
Peter J. Tomson
Jésus et les auteurs du Nouveau Testament dans leur relation au judaïsme
Née au sein du judaïsme il y a deux mille ans, l'Église chrétienne est devenue au bout de trois siècles une communauté exclusivement non juive qui se disait le «…