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Depuis le x1xe siècle, la Bible fait l’objet d’un conflit d’interprétation qui oppose exégèse critique et interprétation dogmatique des Écritures. Les progrès de l’exégèse dans les milieux confessionnels ont certainement contribué à atténuer ce conflit, mais pour comprendre comment la Bible opère sa fonction révélatrice de Parole de Dieu, il faut changer les termes du débat.
Ainsi, on peut considérer les Écritures qui forment le corpus biblique comme vivantes, à la manière d’un poisson dans l’eau. Leur milieu de vie est nécessaire pour qu’elles soient entendues et crues. La métaphore appelle une réflexion sur leur site, le lieu où elles parlent. Il s’agit de cet espace propre dans lequel s’opère leur communication : la liturgie, la lectio divina, l’accompagnement spirituel et l’exégèse.
Cette restitution de la Bible dans ses sites de lecture interroge de façon renouvelée le rapport entre l’herméneutique de la Parole et l’exégèse des Écritures ; elle permet de comprendre que le Nouveau Testament est autre chose qu’un recueil où seraient compilées les paroles de Jésus.
Et ainsi l’assemblée chrétienne, loin de ne faire que rappeler des mots d’autrefois, des mots morts et sans histoire, prétend faire une anamnèse de la Parole de Jésus, une parole au présent, une « parole adressée ». Il devient alors possible de dépasser l’opposition formelle entre exégèse et théologie et d’ouvrir une voie plus féconde.
LD 10 – L’épître de Paul aux Romains
Souvent définie comme le «testament spirituel» de saint Paul, l’épître aux Romains est en tout cas l’œuvre magistrale où s’expriment et se défendent de la façon la plus explicite les…
LD 197 – Le jugement dans l’un et l’autre Testament, I
Le Dieu qui juge : voilà un sujet de la théologie biblique qui n'est pas sans poser problème ! Le jugement est-il l'expression de la violence de Dieu ou d'un…
LD 234 – Figures bibliques de la mission
Pour élaborer une théologie de la mission à caractère œcuménique au XXIe siècle, l'approfondissement biblique est crucial. C'est la parole de Dieu, en effet, qui fonde la mission chrétienne, personnelle…
LD 195 – La Bonne Nouvelle de Dieu
« Bonne Nouvelle de Dieu » ou « Bonne Nouvelle de Jésus Christ » ? Comment articuler de manière cohérente ces deux réalités qui forment le cœur des discours d'évangélisation…
LD 238 – Frères et sœurs dans la Bible
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Il y a un peu plus d’un siècle, Ernest Renan écrivait : "C’est par le prophétisme qu’Israël occupe une place à part dans l’histoire du Monde." Mais aujourd’hui où il…
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LD 219 – L’ heureuse annonce selon Marc, I
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…
LD 180 – La Première Histoire du Christianisme
En écrivant à la suite de l'évangile ses "Actes d'apôtres", Luc a signé la première histoire du christianisme. Nul après lui ne répétera ce geste. Luc est ainsi l'auteur du…
LD 118 – La Contre-épopée du désert
Après « Le Partage de minuit », qui suivait pas à pas les récits de la Genèse, voici le commentaire de l'Exode, du Lévitique et des Nombres. La Genèse avait déroulé la…
Lire les Évangiles : les dimanches du temps ordinaire
Le « temps ordinaire » couvre à peu près la moitié de l'année liturgique. Selon un cycle triennal, le lectionnaire prend les lectures de l'année A dans l'évangile de Matthieu, celles de…
LD 245 – « Dieu » dans la théologie du Nouveau Testament
Si la recherche contemporaine sur le Nouveau Testament a développé la christologie, elle a porté peu d'attention à « Dieu ». Tel est le constat de départ de L. W. Hurtado. Il…