Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Le visage de l’Église demeure problématique aux yeux non seulement de l’homme, mais aussi du chrétien contemporain. La figure du monde est d’ailleurs tout aussi inquiétante. La raison en est sans doute qu’on n’a jamais réussi, depuis des siècles, à réconcilier deux visions du réel que l’on peut désigner avec les termes de « hiérarchie » et de « modernité ». L’Église semble s’être refermée sur la première, le monde sur la seconde, et le fruit dramatique de ce divorce croissant est dénoncé aujourd’hui comme la « fin » tant de la modernité que du christianisme occidental. En vue d’une « nouvelle évangélisation » réelle, nous devons : – reprendre l’analyse loyale du conflit séculaire entre modernité et hiérarchie, – définir au plus juste l’inspiration sous-jacente aux formes institutionnelles que l’Église catholique a voulu conserver envers et contre tout pendant le dernier millénaire, – montrer comment le concile Vatican II a commencé, parfois avec audace, parfois avec timidité, de regarder en face le conflit et d’envisager une solution, à partir d’une nouvelle perception théologique et spirituelle de l’Église comme du monde, – poursuivre une œuvre d’imagination théologique et canonique qui débouche sur des propositions très concrètes, dans tous les champs qui inquiètent le chrétien d’aujourd’hui : statut du mariage et problèmes du divorce, autonomie relative de la vie religieuse dans l’Église, possibilités d’initiative locale en matière de mission, de catéchèse et de liturgie, autonomie de la théologie, collégialité des évêques, réforme des conditions de l’élection du pape et de celle des évêques, célibat sacerdotal, espace réel d’un magistère, réforme des institutions nécessaires à l’exercice du Primat de Pierre… Ainsi, sans rien céder de ce qui est d’institution divine et sans rien perdre de son radicalisme évangélique, l’Église offrirait un visage renouvelé et porterait une parole crédible. Non seulement elle évangéliserait, mais elle proposerait quelque remède aux inquiétudes de la modernité.
Comment opérer la « révolution systémique » que beaucoup attendent pour que l’Église soit aujourd’hui à hauteur d’Évangile ? Au fondement de la théologie, remettre l’amour comme tendresse, don et…
Petit essai sur le temps du pape François. Polyèdre émergent et pyramide renversée
De quelle révolution le pape François est-il le nom ? De l’accomplissement de Vatican II. Rompt-il avec ses prédécesseurs ? Non, il parachève leur mission. Comment ? En « renversant…
L’Église en travail de réforme
Au soir du 11 octobre 1962, une foule en liesse avec ses lumignons célébrait sur la place Saint-Pierre le début du Concile Vatican II ; le pape Jean XXIII paraissait à…
Que nous est-il permis d’espérer ?
Un temps de crise grave peut devenir un moment de grande espérance. Nous savons aujourd'hui que la civilisation du logos sous laquelle l'Occident vit depuis près de deux mille ans,…
Dieu, le temps et l’être – CF 139
Il est urgent de réconcilier histoire et être, récit et métaphysique, herméneutique et analogie, théologies centrées sur l'Alliance (Mystère pascal, Croix) et théologies centrées sur la Création. Quelle méthode suivre…
À quoi nous intéressons-nous, au long de nos journées et de nos nuits ? À la nourriture, au travail, à la sexualité, à la mort. C'est de cela que nous…
Il y a un peu plus d’un siècle, Ernest Renan écrivait : "C’est par le prophétisme qu’Israël occupe une place à part dans l’histoire du Monde." Mais aujourd’hui où il…
Depuis la crise moderniste, est posé le problème d'une culture catholique en prise sur la culture contemporaine. L'expérience a montré qu'il n'était ni simple ni facile ; parce que toute…
Yves de Montcheuil (1900-1944) – CF 255
Le père Yves de Montcheuil, né en 1900 et fusillé à Grenoble le 12 août 1944 pour avoir été trouvé dans le maquis du Vercors, est un théologien injustement oublié…
LD 164 – L’Eglise à l’âge apostolique
Les livres du Nouveau Testament nous fournissent un grand nombre d'indications sur l'origine et le développement des ministères, leur variété dans les tâches et la désignation, mais il n'est pas…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
Au début de l’époque moderne, le « platonisme des Pères » a fait l’objet, dans la culture européenne, d’un débat intellectuel long et intense. Enrico Peroli s’attache ici à proposer…
Un certain Juif : Jésus, III. Les données de l’histoire
Une personnalité historique se définit dans une large mesure par l'entrecroisement des rencontres et des relations dans lesquelles se joue son existence. Cela vaut au plus haut point d'un chef…
Alberto Hurtado, un toit pour le Christ
A Santiago du Chili, qui ne connaît le " Foyer du Christ " ? Depuis plus de cinquante ans, cette œuvre gigantesque a logé, nourri, éduqué, relevé des centaines de…
LD 251 – Le Psautier de Jésus, 2
Parmi les citations de l'Écriture que font les évangélistes, saint Paul et les autres auteurs du Nouveau Testament, les Psaumes occupent une place privilégiée. Les disciples de Jésus, qui ont…
Aujourd’hui comme dans l’Antiquité, la mort conserve sa scandaleuse actualité. Épidémies et guerres continuent de surgir lorsqu’on ne les attend plus. L’expérience du deuil, qu’il soit collectif ou individuel, est…
La vie de Sainte Synclétique et Discours de salut à une vierge
Une des plus anciennes Vies de sainte que nous possédions après les Actes des Martyrs, qui reflète exactement l’idéal vécu des milieux monastiques d’Égypte. Cette Vie de Synclétique est suivie…
LD 160 – Le texte de la rencontre
Héritière des grands courants herméneutiques (Gadamer, Ricœur), Sandra Schneiders applique à l’étude du Nouveau Testament des principes d’interprétation qu’elle tire de différentes méthodes (méthode historico-critique, lecture féministe, etc.) et dont…