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Les mots, les approches, les auteurs
L’objet du présent « Vocabulaire raisonné de l’exégèse biblique » est la présentation des mots utilisés dans l’analyse de la Bible. Exégètes chevronnés et professeurs d’Écriture sainte, les auteurs le savent : la lecture d’une définition ne permet pas toujours de se faire une idée claire de la signification d’un mot. Aussi ont-ils choisi de présenter le vocabulaire de l’exégèse en incluant toute définition dans un discours suivi ou en l’accompagnant d’exemples : ainsi mis en rapport les uns avec les autres, les vocables techniques sont saisis en situation et dans leurs diverses acceptions. L’index final joue le rôle de dictionnaire. Une première partie est consacrée à la présentation des livres de la Bible, à leur transmission, au canon de l’Écriture, aux langues, aux versions, aux manuscrits. L’auteur termine en indiquant les diverses analyses critiques appliquées au texte biblique et donne la liste de la littérature juive et chrétienne non canonique. La deuxième partie traite de la constitution de l’exégèse moderne et de son évolution. Elle donne le vocabulaire de l’approche diachronique ou historico-critique. Une troisième partie présente le vocabulaire de l’exégèse synchronique selon les différentes analyses : narrative, rhétorique, épistolaire, incluant la littérature juive et chrétienne et les lettres de Paul. Les termes fréquemment utilisés en analyse littéraire générale, les mots hébreux, grecs, anglais et allemands qu’un lecteur est amené à rencontrer, ainsi que « quelques grands noms de l’exégèse » sont listés dans la dernière partie.
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The aim of this book is to present and explain the terms we use when analyzing the Bible. As experienced exegetes and teachers of the Holy Scriptures, the authors know that the reading of a definition does not always allow one to gain a clear idea of its signification. That is why they have chosen to explain the vocabulary of exegetics by presenting all the definitions in a logical discourse, or by providing examples. The technical terms are brought into relation with each other, shown in situ and in their different accepted usages. The final index provides a straightforward dictionary. Part One is devoted to the books of the Bible, their transmission, the Scriptural canon, languages, different versions, manuscripts. The author concludes this part by listing the diverse critical analyses applied to Biblical texts and non-canonical Jewish and Christian literature. Part Two deals with the constitution and evolution of modern exegetics. Here, we find the lexical of the diachronic approach. Part three presents the vocabulary of synchronic exegetics according to different analyses – narrative, rhetorical and epistolary – taking in Jewish and Christian literature and the Epistles of St. Paul. The terms often used in the analyses of general literature; Hebrew, Greek, English and German words the reader may encounter, are listed in this final part, as well as some of the “great names” in exegetics.
CE-155. Nos pères nous ont raconté
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CE-107. L’analyse narrative des récits de l’Ancien Testament
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CE-32. La Sagesse et Jésus-Christ
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C’est Maurice Gilbert, professeur émérite de l’Institut biblique pontifical de Rome, enseignant à l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, jésuite, docteur en sciences bibliques, qui se fait ici votre…
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Biblia 21 – Des proverbes pour vivre
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Le pardon ? Il en est peu question dans les évangiles. Étonnant, quand on mesure la place qu’il occupe, tant dans la tradition chrétienne que dans nos sociétés traversées par…
Saint Luc est non seulement un narrateur génial, mais aussi un historien et un théologien digne de ce nom. Si son récit a des traits fortement biographiques et apologétiques, il…
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Montrer que les souffrances et la mort en croix de Jésus ne mettaient nullement en question sa qualité de Messie, d’Envoyé de Dieu, tel a été le défi relevé par…
Luc - tout le mode s’accorde à le dire - est non seulement un grand théologien mais également un véritable écrivain. S’il a su mettre en œuvre un certain nombre…
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LD 173 – Israël et la Loi dans la lettre aux Romains
Bien des reproches sont faits à saint Paul, en particulier celui d’avoir coupé le christianisme de ses racines juives et d’avoir donné une image caricaturale du judaïsme. Le présent essai…
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LD 206 – Paul de Tarse en Méditerranée
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Cette nouvelle lecture et appropriation du récit de la crucifixion en saint Matthieu met en évidence de façon étonnante deux discours opposés et mêlés. L'examen de l'enchaînement des figures décrivant…
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LD 275 – Le second signe de Cana
Comment les disciples ont-ils commencé à croire ? L’évangile de Jean est le seul à révéler le second miracle de Cana : la guérison à distance du fils d’un officier,…
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