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La violence est partout dans la Bible. Elle est aussi partout dans notre monde, dans nos livres d’histoire comme dans l’actualité. Elle est également en nous, même si elle ne se manifeste qu’à certains moments. Au fil des siècles, la Bible déchiffre et éclaire les chemins de la violence en Israël, des chemins qui convergent vers le Calvaire, d’où Jésus nous appelle à l’autre violence : celle de l’amour. Deux guides expérimentés nous précèdent dans ce parcours biblique : les Pères jésuites Paul Beauchamp, exégète, et Denis Vasse, psychanalyste. Cette lecture commune de nombreux textes de la Bible est sans cesse fécondée par la connaissance de l’homme et l’écoute du Verbe, déjà au travail dans la première Alliance.
LD 201 – Création et séparation
Prenant pour sujet d'étude le thème de la séparation, à partir du récit biblique des sept jours de la création (Gn 1,1-2,4a), Paul Beauchamp a su rapprocher la méthode exégétique…
Ceux et celles que Paul Beauchamp a introduits à l'Écriture sainte, qui se sont intéressés à son approche de la Bible comme à son œuvre et qui se soucient de…
Le Récit, la lettre et le corps – CF 114
Dans « L'Un et l Autre Testament », P. Beauchamp s'efforçait de nous restituer la manière originale dont la Bible écoute Dieu. Dans cet ouvrage qui regroupe des essais récents, il s'attache…
CE-76. La Violence dans la Bible
La violence est partout dans la Bible. Elle est aussi partout dans notre monde, dans nos livres d'histoire comme dans l'actualité. Elle est également en nous, même si elle ne…
Tout le monde connaît le mythe d’Adam et Ève : deux bonnes poires, un serpent, une pomme... à l’origine de gros pépins. Ce récit reste pourtant bien énigmatique : pourquoi ce fruit…
Comment lire le récit biblique
Comment lire le récit biblique? Comment entrer dans les histoires de la Bible en s’accordant à l’art de raconter qui les traverse? L’ouvrage que voici introduit aux éléments fondamentaux de…
Saint Jean à l’heure des dialogues
Comment un évangile, en apparence centré sur la petite communauté des « élus » et hostile à ceux qui n’en font pas partie, peut-il servir les dialogues interconfessionnels d’aujourd’hui ?…
« Prends l’enfant et sa mère »
Jésus, « personne frontière » ou « personne-relais »? Tour à tour «Christ» ou «celui qu’on appelle Christ»; «fils de David» puis «Nazaréen»; «roi des Juifs» ou «enfant avec sa…
LD 8 – Commentaire des Proverbes, III
André Lelièvre et Alphonse Maillot avaient choisi d'achever leur commentaire du livre des Proverbes par les chapitres 1 à 9, le premier recueil (Pr I), que le lecteur considère souvent…
LD 270 – Le traducteur de Bethléem
Comment évaluer aujourd’hui la Vulgate, la prestigieuse version latine de la Bible que saint Jérôme (345-419) traduisit, dans un monastère à Bethléem, à partir des originaux grecs, hébraïques et araméens…
LD 242 – La parabole des talents
Après l'épisode apparemment scandaleux de « la sœur-épouse », voici un autre texte biblique étonnant : la parabole des talents (Mt 25, 14-30) ou des mines (Lc 19, 12-27). Lu dans le contexte…
« Ne comprenez-vous pas cette parabole ? » demande Jésus à ses disciples (Marc 4, 13). Deux mille ans plus tard, nous aussi peinons parfois à « entendre », « voir » et « comprendre » les paraboles de…
Cette nouvelle lecture et appropriation du récit de la crucifixion en saint Matthieu met en évidence de façon étonnante deux discours opposés et mêlés. L'examen de l'enchaînement des figures décrivant…
LD 184 – L’Apôtre des nations ?
Paul, « apôtre des Nations», n'exerça en fait son ministère qu'en Asie Mineure et en Europe. Or il connaissait très bien Antioche, capitale de l'Orient, et Alexandrie, porte du monde…
LD 267 – Célébration et sainteté
La religion, avant d’être une éthique, est d’abord une célébration. C’est à la prière collective d’Israël qu’est consacré, au sein du Pentateuque et comme une part insécable de la Torah,…
La Première épître de Pierre retrouve une surprenante actualité dans la situation des Églises chrétiennes de ce troisième millénaire qui ne vivent plus en « chrétienté » mais dans un…