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Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Aux cénobites — Lettres 224 – 398
Le volume II de la « Correspondance » de Barsanuphe et Jean de Gaza s’adresse principalement aux cénobites qui ont choisi de se retirer au monastère de Séridos, à Thavatha, près de Gaza en Palestine. Les « Questions et les Réponses » de ce premier tome, comprenant les Lettres 224-398 nous font découvrir la vie quotidienne de ces moines : les bâtiments où ils logent, l’endroit où ils prient, le réfectoire, l’infirmerie, le lieu où ils accueillent les hôtes et les femmes pieuses ; leurs activités dans leurs cellules et en commun : travail manuel (menuisier, portier, cuisinier, infirmier, bibliothécaire, etc.) et recueillement spirituel (prières personnelles, lecture des Psaumes, des « Vies et Paroles des Pères » et d’autres œuvres patristiques). Nous avons aussi quelques indications sur la liturgie, sur l’importance accordée aux sacrements, aux célébrations, aux offices et aux Psaumes. Un groupe important de lettres s’adresse au jeune Dorothée de Gaza, qui, après la mort des deux Grands Vieillards vers 550, fondera lui-aussi un monastère et écrira pour ses disciples les célèbres « Didascalies ».
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Cette correspondance révèle les préoccupations tantôt des chrétiens, tantôt des personnages importants, des païens, des juifs, des hérétiques monophysites, nestoriens ou encore des adeptes d’Évagre. Les évêques des campagnes environnantes,…
Les lettres 399 à 616, qui constituent ce volume de la Correspondance de Barsanuphe et Jean de Gaza, sont des questions posées principalement par des moines qui vivent à Thavatha,…
Le volume II de la « Correspondance » de Barsanuphe et Jean de Gaza s'adresse principalement aux cénobites qui ont choisi de se retirer au monastère de Séridos, à Thavatha, près de…
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Cette correspondance révèle les préoccupations tantôt des chrétiens, tantôt des personnages importants, des païens, des juifs, des hérétiques monophysites, nestoriens ou encore des adeptes d’Évagre. Les évêques des campagnes environnantes,…
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Les Psaumes commentés par les Pères
Le recueil des Psaumes est le livre le plus lu et sans doute le plus commenté de toute l’Ecriture. Toutes les générations ont médité, prié les chants d’Israël. Jésus les…
Depuis la crise moderniste, est posé le problème d'une culture catholique en prise sur la culture contemporaine. L'expérience a montré qu'il n'était ni simple ni facile ; parce que toute…
La démarche des exégètes, cherchant à éclairer l’histoire des textes, s’oppose souvent à celle des liturgistes attachés à la plénitude de foi acquise avec la maturation du temps. Il a…
La science, un chemin vers Dieu ? Dieu et la liberté de l’homme ? Dieu existe-t-il ?
Les chemins spirituels dans la mystique rhénane et la dévotio moderna
Si la notion de chemin spirituel est à peu près absente chez Eckhart et se trouve plutôt remplacée par celle de percée et d’esprit libre, elle est, en revanche, développée…
LD 258 – La mère de l’Enfant-Roi Isaïe 7, 14
Jérusalem, vers 735 avant Jésus-Christ. Deux armées menacent la Ville sainte pour renverser la dynastie de David. Achaz, roi de Juda, est rongé par l'anxiété. Le prophète Isaïe délivre alors…
Jusqu'ici les lectures d'Isaïe n'avaient été que partielles, soit canonique, soit synchronique et géographique. En voici pour la première fois la lecture complète, récapitulative, synthétique, mais aussi novatrice par le…
Ce petit manuel répond aux questions essentielles que se posent les futurs parents, mais aussi aux interrogations des futurs parrains et marraines. Il propose également des pistes pour vivre, dans…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
Études sur la Règle de Saint Benoît
Collection : Vie monastique 34 Dans ce nouveau recueil d'articles sur la Règle de saint Benoît, le Père Adalbert de Vogüé fait plonger à nouveau le lecteur au cœur de…
L’humilité chez les mystiques rhenans et Nicolas de Cues
La réception des romans de l'Antiquité a suivi une double voie : celle de l'Occident médiéval, empruntée principalement (mais pas uniquement) par les oeuvres latines, qu'elles fussent profanes ou chrétiennes,…
